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  • 唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    》。从此著述以后,他更倾向于经量部。但在最后,由于其兄之感化而转向大乘佛教,这是传记所说的。转向大乘之后所著的代表作,可能是《唯识三十》,但在此中,仍可看出:留存有经量部的要素(例如:所谓“认识的...如果重视这个差异的话,那么,就会有此种见解出现:即将著有《阿毗达磨俱舍论》、《成业论》、《唯识二十(论)》、《唯识三十》等留有经量部要素的独立作品的世亲,和因受其兄之感化而著了无着系统的注释之世亲...

    崇智

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 纪一位狂狷行者─圣德老法师

    久。因获悉老法师为笔者就读于台北中国佛教研究院的授业老师,笔者并曾助成其《唯识三十讲要》之印行因缘;于是遂要笔者撰文纪述亲炙点滴,分飨读者得识作者行谊,以资追怀。    圣德老法师,民国三年(...能为其平反冤狱,还其清白,则老法师更当破颜称谢,了无遗憾矣!       二○○一年十二月卅一日  传道书于台南妙心寺  注释:  1.圣德法师《唯识三十讲要》,白圣长老“弁言”。  2.圣德法师《...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480768139.html
  • 世亲菩萨

    修藏收有二十七部,西藏大藏经收有三十三部,其重要者有如下的十一种:  一、阿毗达磨俱舍论(三十卷),玄奘译。真谛别译“阿毗达磨俱舍释论”(二十二卷)  二、唯识三十(一卷),玄奘译。  三、唯识二十...不过,世亲仅作了唯识三十,没有亲自为作释,后来所谓的唯识十大论师,便是为此三十作释的人。中国的“成唯识论”,是玄奘应窥基的请求,将十大论师的释论综合而成。实际上因为玄奘之师戒贤,是护法系的学者。...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html
  • 2007——2008年“重庆华岩内学研修唯识班”举行第一年学年度散学典礼

    学年:《金刚经》,《唯识三十》,《大念住经》《唯识二十》,《观所缘缘论》 《瑜伽菩萨戒》 第三学年:《维摩诘经》,《摄大乘论》,《杂阿含经》,《六门教授习定论》 第四学年:《解深密经》,《中论...百法明门论》《大乘广五蕴论》《八识规矩》《唯识三十》《唯识二十》 《观所缘缘论》《辩中边论》《成唯识论》《摄大乘论》《瑜伽师地论》《阿毗达磨杂集论》《中论》《俱舍论》《清净道论》 因明学:《...

    重庆华岩寺

    |2007——2008年“重庆华岩内学研修唯识班”举行第一年学年度散学典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12204226843.html
  • 20世纪法国的佛教

    、朝鲜,以及俄罗斯、美国、巴勒斯坦等地区,特别是他三次到尼泊尔窃取了大量梵本经典,其中很多是大乘佛教的经典,因此他对唯识学的研究尤深,发现了《唯识三十》的梵文本,校勘《中边论颂》,法译《大乘庄严经论》,出版了《唯识二十》和《唯识三十》的注疏,以及安慧的《唯识论》疏。他对《庄严经论》的发现,被认为是大乘佛教研究的里程碑。他与日本学者高楠顺次朗合作编集多卷本的辞书《法宝义林》,也对促进欧洲的佛学...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏译梵典质量优于汉译梵典例证之二

    世亲看来只是唯了别识,如果跟辨别识混淆起来,唯识学的内容就大有问题了。无著在《摄大乘论》里特别强调“唯了别识”的理论,内容也很丰富。世亲写二十三十就是为了阐明无著的、也就是慈氏学的“唯了别识”的...唯识部Ri13上3)  奘译《摄大乘论》卷二、4上9:“以意识为见。”藏译为:“意辨别识之了别识者、即能照见。”(唯识部Ri15上4)  第二对立译文:  奘译《唯识三十》第17:“是诸识转变,分别...

    韩镜清

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  • 成唯识论举要

    《成唯识论》又名《净唯识论》,10卷。是玄奘于唐显庆四年(659年)在长安西明寺译场,编译十家学说,由窥基笔受而集成的一部论著。这部著作是对古印度世亲论师写的《唯识三十》而作的注释。世亲(约4~5...,广著大乘论书。《唯识三十》是他晚年的著作,因身体不及,未能为作出解说。后学者有亲胜、火辨、德慧、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月十大论师,根据各自的见解,对三十作了注释。在诸师中,护法...

    畅 耀

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再论“唯识”与“唯了别”

    在梵文与藏文中多是“唯了别”。举表达唯识义的代表性著述《摄大乘论》、《唯识三十》、《唯识二十》言之。短短的《唯识三十》,汉译文连同标题共出现“唯识&rdquo...真谛将“了别”译为了“缘”。[3](P114a)但从意义上看,二者是相当的)。又如汉文奘译《唯识三十》云:“谓异熟、思量,及了别境识。&...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153255221.html
  • 谁创造了复制人?--佛教的有情生命观

    组成生命的元素有那些?复制即是创造生命?复制人应该被当成「人」? 在科技的冲击下,如何思索生命意义与看待人类未来,本文依据《唯识三十》等经论,与您一起来探讨佛教的有情生命观。 机器人是「无情...元素有哪些?复制就代表创造生命吗?本文以《唯识三十》等经论为中心,探讨佛教的有情生命观,提供人们在科技的冲击下,探寻生命意义与人类未来时的思索判断基准。 机器人是「无情」,复制人或动物则是「有情...

    见晋法师(香光尼众佛学院)

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从缘起论角度解析法相唯识学(之一)

    大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十》等书,盛弘弥勒、无著之学。经过弥勒——无著——世亲的一系三传,基本确立了唯识学大厦的理论根基和框架。世亲晚年作《唯识三十》进一步整合唯识学理论,但未及作释便离世。此后印度群贤争相作释,著名的有护法、德慧、安慧、亲胜、难陀、净月、火辩、胜友、胜子、智月等十大论师。各家围绕《唯识三十》的释论,使唯识思想进一步丰富和发展。陈那虽不在十大...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

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